وكتاب ختصر منتهى السول والأمل فى علمي 4م( 1233ه / 631الأمدي ( ت الأصول والجدل لابن الحاجب ( م ) » وكتاب التنقيح لشهاب 1249ه / 646ت ظ 50م ) 1285ه / 684الدين أبي العباس أحمد بن ادريس القراني ( ت .

وقد شهد هذا العلم عهداً أكثر ازدهاراً بعد الموحدين وبلغ بالمغرب مرحلة النضج والابتكار وهي المرحلة التي يمثلها أبو اسحاق الشاطبي ف كتابه الذائع وإذا كانت دراسة القران والحديث وعلم الأصول قد شهدت من الازدهار فهاذا كان لها من دور فى إثراء ا لحركة الفقهية بال مغرب 6ونالت من العناية ما ذكرناه ظ وماذا كان لها من اثمار في انتهاج الفقه نبج التأصيل في استخراج الأحكام ؟ ذلك ما سنحاول بيانه فها يل : الحركة الفقهية فى 1 العهد الموحدي : كان ابن تومرت والموحدون من بعده كما سبقت الاشارة اليه مهبدفون من العناية بالأصول بالدرجة الأولى الى جعل العلم بها خطرة في سبيل التأصيل الفروع . وقد أثمر هذا السعي منهم بعض الاثمار » يمكن أن نتبينه في مظهرين : قيام محاولات للتأصيل الفقهي » ونشوء حوار بين المالكية والظاهرية » وستحاول فيا يل أن نبين الأثر الفقهي لدعوة ابن تومرت من خلال هذين المظهرين .

أ محاولات التأصيل الفقهى : كان الحكام الموحدون أنفسهم يقومون على تنفيذ التأصيل الفقهي إما بمباشرته انظر : الطاهر بن )52( والطاهر المعموري ‏ جامع 1967ط تونس ) ( 81عاشور ‏ اليس الصبح بقريب : 37الزيتونة : .

417