الأصولى ( م )م» الذي كان له علم بالفقه والأصلينوالخلافيات 1215ه / 612ت ٠‏ ومنهم الفقيه الأصولي »5والحدل » وله تقييد على المستصفى لأبى حامد الغزالي أبو العباس أحمد بن خالد ( ك )ده الذي كان متحملاً لأصول 1261ه / 660ت الفقه ولأصول الدين على طريقة الأيمة المتقدمين » وكان لا يرى بطريقة فخر الدين الرازي في ادخاله طرقاً من المنطق في الأصلين» . ومنهم أبو الحسن على بن محمد ابن خليل الأندلسي المعروف بابن الاشبيلٍ ( م ) الذي كان يقرر 1171ه/ 567ت »«8علم الأصول وعلم الكلام بفاس .

ويدل ما ذكره الغبريني في عرض مروياته العلمية في أصول الفقه وسلسلة سندها أن عدداً من أمهات الكتب في أصول الفقه كانت تدرس بالمغرب في القرن السابع مثل المستصغى للغزالي ؛ وكتب الباقلاني ومحمد بن الحسن بن فورك .

ومحمد بن ادريس الشافعي») : وف افريقية كان الأمر مثل ما كان عليه المغرب : ولعل أول من برز في ه / 691الأصول بها بعد الامام المازري أبو القاسم بن أبي بكر بن زيتون (ت م )© الذي كان أول من أظهر كتب فخر الدين الرازي في الأصول بتونس 101 باقرائه لهادى . ومن الكتب التي كانت متداولة بتونس في العهد الحفصي المستصفى للغزاللي وأحكام الأحكام ومنتهى السول لأبي الحسن علي بن أبي على سيف الدين فقيه أصولي من أهل بجاية . كانت له رحلة إلى المشرق ٠‏ تولى القضاء ببجاية والاندلس واستخلف بمراكش» )44( كان له إخاء وصفاء مع أبي الولية يق -وقد ؛: وهو الذي كان سبب نجاته فى محنته .٠‏ انظر ترجمته في الغبريني والتنبكتي نيل , 184عنوان الدراية : 228الابتهاج : .

186انظر الغبريني عنوان الدراية : )45( .

. 100انظر ترجمته في نفس المصدر : )46( نفس المصدر والصفحة . :)47( المنوني ‏ العلوم والادب والفنون . )48( . : .58 .

322-321الغبرينيى ‏ عنوان الدرايه : )49( .

فقيه أصولي من أهل تونس . كانت له رحلتان إلى )50( المشرق ٠‏ وبلغ في العلم درجة النظر والاجتهاد » تولى قضاء افريقية ٠‏ وتوق بتونس . انظر ترجمته في نفس 114المصدر : ابن فرحون _ » 99الديباج : .

انظر : )51( ابن 99ابن فرحون ‏ الديباج : , 397خلدون_المقدمة : .

456