الفقير الى الله الغني به التقيث بفشلة وغوه ورحضة :شاكلا هشه 3عما سواه العر بي يحبى بن الفقيه المرجو له فضل الله أبيى حفص عمر سس 080رضاه ع( الغريب أبي بكر المغراوي المشهور بالسبتي ( كذا ) ثم الهنتاتي ( كذا ) لطف الله به )1820ورححتمه ) .

ومما يؤ كد ذلك أن نفس هذا الشرح وردت نسبته الى نفس هذا الاسم على أنه مؤٌ لفه مع اختلاف جزئي في اللقب يرجع الى تصحيف الناسخين ٠»‏ وقد عثرنا على تخطوطة بخزانة الجامع الكبير يمكناس دهم جاء بطالعها : « الحمد لله وحده كما يجب لجلاله » والصلاة والتسليم على محمد نبيه وآله وأصحابه وأزواجه وذرياته وسلم تسلها ء» هذا كتاب « الأنوار المبينة لمعاني عقد عقيدة المرشدة [ كلمة غير مقروءة ] على حسبها ان شاء الله وتعالى ‏ رسو المفعان لااري عدن » تأليف العبد الفقير الى الله تعالى الغنى به عمن سواه المتشبث بفضله عفا الله عنه بمنه وكرمه أبي زكريا يحبى ابنالشيخ المقر يذنبه أبي حفص عمر بن أبي بكر المشهور بالتسي النيني غفر الله له 189ولجميع المسلمين ) .

فهذان الشرحان هما فى الحقيقة شرح واحد كما يتبين بعد المقارنة بينهها ٠»‏ ولكنه نسب الى السنوسي تارة ا في نسخ تونس والرباط . ونسب الى التنسي كما في 0:6نسخة مكناس ء وما كان الشرح ثابت النسبة الى السنوسيى أصبح الحل أن .

أصل الشرح من وضع السنوسي . ووضع التنسي اكالاً له» فنسب الى الأول باعتبار الأصل » والى الثاني باعتبار الاكالوهه . ويمتاز هذا الشرح بتدقيقاته لعلها المغربي . )181( نسخة دار )182( ظ. 120 :08524الكتب الوطنية بتونس رقم أوراق » وذكر الشيخ كنون أن عنده نسخة بنفس الاسم والمؤلف ‏ عقيدة المرشدة : 9وبها 339توجد تحت رقم )183( 112 و 1الأنوار المبينة : -التنسي )184( | نيل الابتهاج : -تتفق النسخ الثلاث المذكورة آنفاً في نسبة الشرح للسنوسي » وقد نسبه اليه كل من التنبكتي )185( 247البستان : -وابن مريم . 9 انظر : سعد غرات : مرشدة أبن )186( 128تومرت : الا أن من القرائن التي أوردها على أن هذا التأليف مشترك » 003