وقد كان التأثير العلمي لأبي عمران في اتجاهين متوازيين : فقهي وأصولي .

فمن تأثيره الفقهي نشأت الوجهة الاصلاحية التي أثمرت ظهور الدولة المرابطية عن طريق : تلميذه وجاج بن زلو اللمطي الذي أرسل باشارة من أستاذه أبي عمران عبد الله بن ياسين داعياً مع الأمير يحبى بن ابراهيم الصنهاجي . فأسست 020دعوته دولة قائمة على الفقه )ا مر بيائه 1 ومن تأثيره الأصولى أنه راجت في عهده كتب الأشعرية بالقيروان وتناسخها الناس ٠‏ فقد ذكر الدباغ أن الفقيه أحمد بن عوانه نسخ للفقيه أبي على حسن بن م ) جزءاً من كلام 1017ه / 407حلدون البلوى ( ت الأشعري يساوي أربعة ظ ه »)ويبدو أن أبا على هذا كان من المتأثرين بالعقيدة الأشعرية الذابيين عن 5درأهم السنة بطريقتها .

ومن أخذ الأشعرية عن أبي عمران الفاسي أبوحمد عبد الحميد بن محمد بن فقد كان وافقييننا نبيلاً فهمأ فاضل » 020م ) ١10103‏ ه / 486الصاح ٠»‏ وخرج بهذا العلم فقهاً وأصولاً من 6أصوليا القيروان ليستقر بالمهدية ؛ حيث يتاح لأحدل تلاميذه النامين أن يأخذ علمه ؛ ليصبح واحدا من أكبر أعلام المالكية ه / 536والاتعرلة باتريقة رعرابررعيد لقم ابن على بن عمر المازري ( ت 020م ) 1141 .

ومابعدها. 42انظر ماسبق : )124( بمناسبة الترحمة لابن خلدون » وهو فقيه مالكي من أهل القيروان » 152 / 3انظر : الدباغ معالم الاعِ ان : )125( قرأ على أبي الحسن 407القابسبي » كان جليل القدر شديداً على أهل البدع والروافض ٠‏ قتله العبيديون سنة فقيه مالكي من أهل القيروان » سكن يسوسة . تفقه على السيوري وبه تفقه المازري » تولى الافتاء والتدريس )126( بالمهدية . ظ انظر ترجمته في وما 200/ 3: الدباغ معالم الايمان : بعدها .

202 / 3معالم الايمان : -الدباغ )127( إمام أغل افريقية » بلغ حرجة الاجتهاد في )128( الفقه ‏ أخذ عن اللخمي , وابن الصائغ » وكان إلى جانب الفقه والأصول والحديث مبر زفي الطب . شرح صحيح مسلم والتلقين للقاضي عبد الوهاب والبرهان الجويني .

285 / 4ط : دار التراث ) وابن خلكان ‏ الوفيات : ( 250/ 2الديباج : -انظر ترجمته في : ابن فرحون الاك