ويبدو أن سائر الخلفاء الموحدين الذِ رين جاؤ وا بعد المنصور كانوا ‏ فيا عدا المأمون ‏ متبنين لعقيدة ة المهدية تبني يتراوح بين اعتقادها والالتتزام بها ومقاومة المعارضين لما . وبين اجراء الرسوم عليها ظاهراً مع اضمار التشكك فيها باطناً .

فأبوحمد عبد الله العادل ( تولى من ه / . 624م الى سنة 1224ه / 621سنة م ) كان يعتقد المهدية . ويكرم العلماء 6 المتبحرين فيا تركه المهدي من الم لفات . الحافظين لما تشتمل عليه العقائد . وذلك مثل أبي عبد الله يوسف بن واندين .» فقد كان يحضره جح حر الاب الجر ير ريه رجام الموطاده .

أما عبد الواحد الرشيد ( تولى من سن ه / 640م الى 1232ه / 630ة م ) ء فإنه قام باعادة الاعتبار الى العقيدة المهدية بعدما جد المأمون في ازالتها 2ظ كي ساف يانه رضي اله مندز ان هذا لعي مقة كان عمد ساسا يتضيند به استرضاء الموحدين الذين كسرهم المأمون » سعياً منه الى تدعيم الحكم وتوحيد الصف . فقد ذكر ابن عذارى أنه لما استدعى الموحدين ليعودوا الى الالتفاف به بعدما انفضوا من حول أبيه « كانت لهم شروط قبل دخولهم . وهي إعادة ذكر اسم الامام المهدي في الخطبة » واسمه في المخاطبات . ونقشه في السكة من الذهب والفضة . تاأجعتوا فيه » وسمعت موجبات وصوهم وانتظامهم » ولما احتلوا منازهم ونازاها رام وان ولق انيوس الك اراد ياوه ارين » وكانوا في ع وي اود و وا ا وجدد 2وما خبر تأثرهم نذلكة إلى الوسيك أميرهم ؛ فسكن نفوسهم 2متدون .

02ظ تأنيسهم باعادة تلك العادة واجرائها على القوانين المعلومة المستقيمة ) .

م الى سنة 1248ها / 646ويبدو أن أبا جعفر المرتضى ( تولى الحكم من سنة م ) 1266ه / 5 كان من أكثر الأمراء الموحدين تشيعاً للمهدية واعتناقاً لها , وهو . 124نفس المصدر : )11( / 3البيان المغرب : ق -ابن عذارى )12( 451وانظر ص . 305 / 1والشاطبي ‏ الاعتصام : » 257 006