والانطباع بأر اله » ومن ذلك أنه كان يستجلب الصبيان من الآفاق في ارساليات تعليمية » ويأمر بتلقينهم تعاليم المهدي ومؤلفاته » وقد ذكر ابن القطان أنه استجلب من أشبيلية خمسين صبياً » وبعد توفير الظروف لحم . وتدبير شؤ ون إقامتهم «أمروا بكتب التوحيد وحفظه » وكتب موطأ الامام رضي الله تعالى عنه وحفظه . ومسلم وحفظه . وأقاموا كذلك تحت جراية واسعة . وجباية بالغة .

واستاذاهم المذكوران معهم ستة أشهر حتى بدا عليهم نور الامامة وتميزوا بالحفظ وامتازوا بالكرامة )© .

وكان أبو يعقوب يوسف على سيرة أبيه فى اعتقاد المهدية » والعمل على نشر اعتقادها . الا أن المصادر لا تذكر عنه فى ذلك بوادر وأعمالاً حماسية .» فلعل عقليته العلمية وثقافته الفلسفية قد أوقفته موقف الشك ف المهدية » فالتزم في داخله هذا الموقف . وأجرى الأمور على عاداتها في الراسم العامة حيث يعان عن الايمان بالمهدي والتعظيم له .

أما أبو يوسف يعقوب فالغالب على الظن كما سنبينه أنه كان في قرارة نفسه متشككاً في عقيدة المهدية » بل كان رافضاً لها » ولكنه مع ذلك كان يبقي الأمور على ا م ةن خجرؤقٌ على أن يحدث أي تغيير ظاهر في رسوم الامامة الموحدية© .

ومن تلك المراسم التي كان بحافظ عليها زيارة قبر المهدي » وخاصة عند الأحداث الجسام » وقل وصف أبن عذارى واحدة من زياراته فقال : « وق هذه الحركة [ حركة المنصور الى قفصه لاخحماد ثورتها ] اخترع افراك [ كذا ] المعد لنزوله في غاية الحسن والجمال . وقدم الارتقاء الى تينمل لزيارة قبر المهدي على جري عوائد سلفه في تيمنهم بتقديمه » وقضاء حقه وتعظيمه » وشرع في أثناء زيارة قبر 00امامه في نظر مصالح البلاد .

140-ابن القطان ‏ نظم الجمان )8( 57 / 2 570انظر : محمد عبد الله عنان )9( )157( / 3البيان المغرب : ق -ابن عذارى )10( .

005