م ) 1085ه / 478م ) . وامام الحرمين الجويني ( 1012ه / 403الباقلاني ( م) أن يكون أول واجب إرادة 1015ه / 406ومحمد بن الحسن بن فورك ( النظر ء اذ الارادة تتقدم على المرادم . وقد حاول الرازي أن يوفق بين هذه ظ الاختلافات » فقال : : و وهذا خلاف لفظي » لأنه إن كان المراد منه أول الواجبات المقصودة بالقصد الأول » فلا شك أنه هو المعرفة عند من يجعلها مقدورة ٠‏ والنظر عند من لا يجعل العلم مقدوراً » وان كان المراد أول الواجبات كيف كانت فلا شك 4أنه القصد ) .

ويبدوأن ابن تومرت كان فى هذه المسألة أشعرياً » حيث ذهب الى التأكيد بأن أول الواجبات معرفة الله » وقال في ذلك « أول واجب على المكلف العلم بالله ونلاحظ في هذا الاثبات أن . 0سبحانه . اذلاا تصح العبادة الا بعد معرفة المعبود ) أولية العم بالله كانت مقارنة بأولية العبادة . ولم تكن مقارنة بالنظر والقصد اليه ىا رأيناه مورداً للاختلاف في الآراء السابقة . وقد وجه المهدى دا شديداً لتلك الاراء التي تقدم واجبات أخرى على واجب معرفة الله حيث يقول : : « وقد اضطرب من لا تحقيق عنده فى هذا الباب كل الاضطراب » ونصبوا الأدلة بينهم وأكثروا الجدال فلم يحصلوا من ذلك على طائل » فذهبت طائفة منهم الى أن أول الواجبات النظر ء وذهب آخر ون الى أن أول الواجبات الايمان » وذهب آخرون الى أن أول الواجبات وقال أخرون الأرادة )© 5العلم .

وقل استنتج بعض شراح المرشدة رأى المهدى هذا من قوله في بدايتها « اعلم أرقدنا الله وإياك أنه وجب على كل مكلف أن يعلم أن الله عز وجل واحد في ؛ فقال أبو عبد الله السكوني : « أول ما يستقبل من فرائض الله سبحانه 6ملكه ) 121الجويني ‏ الشامل )3( .

47الرازي ‏ محصل أفكار المتقدمين والمتآخرين : )4( .

228رسالة في العبادة : -ابن تومرت )5( .

222نفس المصدر : )6( .

241ابن تومرت ‏ المرشدة : )7 .

140