لمختلف اهتاماته العلمية والاجتاعية لكى نتيين من خخلاله آراءه » ونبئى منها بعد ' تحليلها وتصنيفها صورة متكاملة لفكره العقدي والشرعي . الا أننا نصادف في ذلك صعوبة تعود الى الطبيعة التأليفية التي عليها هذه الآثار . والصيغة التصنيفية التي سكت فأغلب هذه الآثار ليست مؤ لفة على الطريقة اللألوفة للتأليف . بالتزام الترتيب في المسائل بارج في عرضها . والاستيفاء لحزئياتها وفروعها . ولكنها مصاغة لكي تكون خطاباً لعامة الناس . استجابة في ذلك لطبيعة الدعوة التي قام بها المهدي في اتجاهها لاصلاح عقيدة عموم الناس وسلوكهم . فهو لم يكن يهدف الى وضع علم في الكتب يستفيد منه الخاصة من العلماء » ولكنه كان يهدف الى أن يجعل أفكاره واقعا معاشاً فى حياة الناس فهيأها في نسق تغلب عليه الصبغة الخطابية التي يكثر فيها التداعي والاستطراد . وتخلو أحياناً من الاستدلال اقتصاراً على العرض المجرد الذي يحفل بالتكرار في العبارات والمعاني .

واذا كانت هذه الخاصية في مو لفات الملجدي ورسائله تجعل الباحث يجد أفكاره قريبة المأخذ . واضحة المعالم . حيث بقيت على ظهر الكلام » ولم تعتمها العبارات المعقدة والاصطلاحات الغريبة » فإنها جعلت تلك الأفكار في بعض المواطن ينقصها التدعيم والتأصيل . كما ينقصها التفصيل والتفريع الذي يزيد من وضوحها وظهورها . وهوما يجعل الباحث في بعض الأحيان يلجأ الى التأويل والااستبطان استكالا لتصور الفكرة . وابرازا لمقصد المؤلف . وكل ذلك تصحبه ماذير تشكل صعوبة في طريق الباحث فى هذه المؤ لفات .

158