الأولى : نسخة قديمة بالجزائر » وقع نشرها من قبل المستشرق قولدز هر م/ وحمل عنوان « موطأ الامام المهدى 1905بالحزائر سنة .

مكتوبة على الرق ينقصها من 181/ 40الثانية : نسخة بخزانة القرويين رقم أخرها نحو الورقتين وضاع بذلك تاريخ نسخها . وهي تحمل عنوان « محاذي الموطأ » .

الثالثة : نسخة الخزانة العامة بالرباط رقم 1222ج مكتوبة على الرق . .

597سنة 177تاريخ نسخها كما جاء فى ص وهي تحمل عنوان « موطأ الامام .

المهدى ») .

ج ؛» مكتوبة على الرق » 840الرابعة : نسخة الخزانة العامة بالرباط رقم م . وهي تحمل عنوان « موطأً المهدي بن 1149ه / 544تاريخ نسخها سنة تومرت ) .

5ورغم هذا الاختلااف الحزئي في العناوين » فإن النسخ الأربع كتاب واحد )5وليسن من اختلاف بينها إلا بشىء يسير في الترتيب 5 مختصر صحيح مسلم : هوصحيح مسلم محذوفة منه الأسانيد » ولعله هو - 2 الذى أشار اليه ابن القطان بقوله : « ثم أمروا [ أي الصبيان الذين يربون تربية موحدية في عهد عبد ال مؤ من بن علي ] بكتب التوحيد وحفظه . وكتب موطأ الامام رضي الله تعالى عنه فذكر مسلم ضمن مؤؤلفات 5 5وحفظه . ومسلم وحفظه المهدي قرينة على أنه من تأليفه أيضاً . ى) أشار اليه أيضاً ابن الآبار في قوله : « ومن تأليفه [ أحمد بن عتيق بن الحسن بن زياد بن فرج يعرف بالذهبي ] كتاب الاعلام خلافاً لما )85( وما بعدها , من التفرقة بين 308الدعوة الموحدية بالمغرب : -ذهب اليه عبد الله علي علام موطأ الامام المهدي وبين محاذي الموطأ . انظر بحثا وافيا عن محاذي الموطأ للحسن العبادي المذكور آنفا . وانظر أيضا : محمد محاضرة مرقونة ) ( » 3المنوني ‏ المصادر التاريخية في العصر الموحدي الأول : ٠.‏ . 40 - 139ابن القطان ‏ نظم الجمان : )86( 1535