فاخذهم بالتقشف في حياتهم . و« الاقتصار على القصير من الثياب القليل والزمهم بأن يحترموا أملاك بعضهم . وأن يلبوا استغاثة المظلوم«© . . 6الثمن » وأن يتحروا الأدب في تعاملهم « وكل من لم يتأدب بما أدب به » ضرب بالسوط المرة ‏ . والمرتين . فإن ظهر منه عناد . وترك امتثال الأوامر قتل » ومن داهن على أخيه أو أبيه أو ابنه قتل »© . وهو مسلك فى الشدة والحزم » يعكس مدى حرص المهدي على نظافة المجتمع الذي يعتزم بناءه .

تأصيلاً 62وكان الى جانب ذلك يعمد الى عقد المو اخاة بين الأفراد والقبائل للمودة . وتسهيلا لأقامة العلاقات الاجتاعية السليمة على وجه تلقائي . ويبدو أيضاً أنه كان يعمل على التخفيف من حدة العصبية القبلية الضيقة . وذلك بالتشجيع على التزاوج المتبادل بين القبائل ى] فعل مع عبد الم من اذ زوجه من فتاة : 6وهي التي ولدت له أبا يعقوب يوسف الذي أصبح خليفة من بعده« 2من تينمل .

وقد تحرى أن تسود جماعته عدالة اجتاعية » فكان يرد الزكاة من أغنيائهم على فقرائهم . كما كان يقسم الفىء بينهم بالقسط .

قضى ابن تومرت عقداً من السنين يضع أسس هذه الشورة في واجهاتها الثلاث . فى جهد لا يني.. وعزيمة لا تفلها الأحداث ». ولا توهنها عوامل التثبيط الكثيرة » حتى استطاع أن يوفر العوامل الصالحة لنمو هذه البذرة التي بذرها .

ولكنه قبل أن يشهد نجاح الثورة وبسط سلطانها الفكري والسيامي والعسكري الذي لم يتم الاعلى يد خليفته عبد المؤ من . لبى داعي ربه . ولم يبلغ من العمر الا سين عاماً .

/ 8ابن الأثير_ الكامل : )69( 296 ابن القطان ‏ نظم )70( 128الجمان : وربما يكون المقصود بالقتل المواضع التي فيها تحديد شرعي . فقد عهدنا المهدي حريصا . 27نفس المصدر : )71( على تطبيق العقوبات حسب التحديد الشرعي .

وابن القطان ‏ نظم . 38المقتبس من الأنساب : -انظر : أبو القاسم المصري )72( وابن 97الجمان : الخطيب رقم 80الحلل : 308انظر : المراكثي ‏ المعجب : )73( 127