ويبدو أن هذه المجالس كان لما دوران أساسيان : الأول المحافظة على الأنصار وضان تبعيتهم وامتثالهم . ولهذا كانت تركيبتها من مختلف القبائل » وكان أفرادها قد « انعقد لهم من البر والتكرمة ما أنبضهم الى أن تسمع بقية عوامهم منهم 2وتطيع والثاني » ابذاء الرأى قْ سياسة الجماعة الجحديدة والمداولة قٍِ .

مشاكلها » وذلك فى ترتيب تنازلى حسب أهمية المشكلة المطروحة » فكان المهدي وأصحابه ( اذا قطعوا الأمور العظام يخلون بالعشرة لا يحضر معهم غيرهم » فاذا جاء أمر أهون أحضروا الخمسين قاذ انحاء'قون ذلك ح ا حضووا سين رعلذ ونوا 00دون ذلك لا يتأخر أحد ممن دخل فى أمره ) .

ويلحق مبذه المجالس مجلس آخر يسمى أهل الدار وهم المختصون بخدمه المهدي والقيام على شؤٌ ونه في كل أوقاته«ه .

أما سائر الانصار فقد رتبهم المهدي اصنافا تتكون أحيانا بحسب القبايل وأحيانا بحسب المهن اك هي : صنف الطلبة » وصئف الحفاط وهم بواهزعرقة و واه سمج نواه خيدفيوة راف يي +عينان الطلة وأهل هنتاتة » وأهل القبايل » وصنف الجند . وصنف الغزاة. والرماة . وقد كان لكل صنف من هذه ا ل ل الحضرده . وذلك قٍِ سبيل المزيد من الانضباط وال نقياد .

بساطته يلبى المطالب الثلاثة الأساسية : 1السياسي والحربي للمهدي .

جهاز سيامي يقرر المصير » وجهاز تربوي يحنظ المبادىء ويعمقها . وجهاز حربي يحمي اليا عة الناشئة ويعمل عل نموها وامتدادها » وقل اباو ابن المخطيب الى هذا المعنى حينا ذكر الأدوار المناطة بكل صنف فقال : « أهل الجماعة للتفاوض 81أبن القطان ‏ نظم الجمان : )29( نفس المصدر والصفحة )30( 33انظر : نفس المصدر : )31( انظر : بوريبه ‏ ابن )32( وما بعدها 77تومرت : 117