بنصيحة عبد الحق بن ابراهيم » فإن المكان غير حصين والأجدر التوجه الى مكان أكثر حصانة وأمنارمةه : ٠‏ ولم يعد يكتفي في هذه 0وف الطريق يمر بعدد عديد من القرى والقبائل«* المرحلة بما جرت عليه عادته من الأمر بالملعروف والنهي عن المنكر . واقامة المساجد . بل انضاف الى ذلك عنصر سيامي أنضجته في نفسه تلك الأحداث التي جرت له مع الحكام بمراكش ٠‏ فعمّ قت فيه فكرة الثورة والتغيير » وأصبح يظهر في ظ مظهر الزعيم الذي يدعو القبائل الى الثورة على السلطان » والانضمام اليه » وهوما نستفيده من عبارات أوردها البيدق مثل قوله : « فوعظهم فاستجابوا له » وقوله : ا 182وأرسل نحو بي مود فامتنعوأ ) )) ولا ظفر بمزيد من العناصر من الرجال الأقوياء مثل أبي حفص عمر وجعل أتباعه يتكاثرون.» بدأ يتحرش بالمعارضين من القبائل . » 0لهنتاتى« فيرسل أتباعه لمحار بتهم » مثل) حدث لبني محمود الذين أمر بني واجاس أن يقاتلوهم حتى أطاعواده» . ظ ولما بدأت قوته تظهر للعيان . بما أنضم الى دعوته من كثرة الأتباع » استدرك على بن يوسف فيه . فأرسل في طلبه:ة» . ولكنه أصبح في منعة من قومه » حيث ه/ 314انتهى أخيراً الى قبيلته هرغة . ونزل بداره بجبل ايجلي . وكان ذلك سنة م 0 0و .

2/77انظر : السلاوى ‏ الاستقصاء : )180( 62-61انظر تفاصيلها في البيدق ‏ أخبار المهدي : )181( نفس المصدر والصفحة . ْ )182( / 6انظر : ابن خلدون ‏ العبر : )183( 5تاريخ الدولتين : -والزركشي » 468 62البيدق ‏ أخبار المهدي : )184( / 6العبر : -انظر : ابن خلدون )185( 6-5تاريخ الدولتين : -والزركشي » 387 .

/ ٠8‏ وابن الأثير ‏ الكامل : 63وهوماذكره البيدق ‏ أخبار المهدي : )186( ٠‏ وذكر أخرون أن ذلك كان سنة 296 مثل ابن 5 / 6وابن خلدون ‏ العبر : 2القطان ‏ نظم الجمان : 469 ولكننا نعتمد على ما ذكره البيدق لأنه .

أصرح في التنصيص على الوصول . وقد كان شاهد عيان .

103