أخرج البخاري في صحيحه؛ عن يع نب تد ال مل ته نب تن يع نم برو؛ يأ من ال من تب مي يص ملى ال مل ته يع يل ني ته يو يس مل يم يقا يل يح سد تاثوا : يع نن يب تني تإ نس يرا تئي يل يو يل يح ير يج .

قل تت ايد سل الحدايث على جواز ال ستحدايث عن بني إسرائيل إ سل إن كان ما عندنا : تايخ سطئ ما عندهم فحينئذ علينا تكذايبهم؛ وهذا ايعني أ سنه إن كان ما عندنا تايص سوب ما عندهم فعلينا تصدايقهم؛ وإن كان ل تاي يخ سطئه ول تايص سوبه فعلينا ال لسكو ت عنهم فل تنك سذبهم ول تنص سدقهم؛ وعمل بما أرشد إليه هذا الحدايث سنحاول بإذن الله تعالى إستخراج بعض مواقيت حوادث آخر ال سزمان من تكتب أهل الكتاب م سما تايص سوبه ما عندنا أو على الق سل ل تايخ سطئه؛ فنقول وبالله تعالى ال ستوفيق : أ سول سفر دانيال : 4 من العهد القدايم المق سدس عند اليهود وال سنصارى : هذا ال سسفر له مكانة خا سصة عند دارسي ال سنبوا ت؛ لما حواه من تفاصيل ها سمة عن مواقيت حواد بث كثيرة؛ وأصعب شيء ايواجهه ال سدار تس لهذا الس سفر هو تحدايد القيم ال سصحيحة للوحدا ت ال سزمانية ال ستي إستعملها دانيال في نب سوته؛ وأه سمها وحدتان؛ الولى تايس سميها زمانا وال سثانية تايس سميها أسبوعا؛ ول ايختلف ال سدارسون في أ سن ال تمراد بوحدة السبوع هو سبع ) :7( سنين؛ أ سما وحدة ال سزمن فقد أساء فه يم ال تمراد منها ك سل من تناول هذا ال سسفر بال سشر؛ح؛ وال سصحيح الذي تتؤ سايده الحقائق كما سنراه في السطر-ال ستالية أ سن ال تمراد بهذه الوحدة هو قيمة زمنية أساسها وحدة ياث يل تاثي تني دة؛ كأن تكون :-30 ايوما أو30 شهرا أو30وهكذا سنة . ...

والساس المكاني الذي تدور حوله نب سوة دانيال بإ ستفاق ال سدارسين هو بيت المقدس؛ ولهذا ايجعلها دانيال علمة لبدااية أو نهااية مواقيت الحوادث ال ستي تن سبأ بها .

4 داينيال هو ينبي من أينبياء بني إسرائيل على قول كثير من العلماء اضغط هنا للرجوع إلى الفهرس الصفحة63 التبيان لمواقيت حوادث آخر الزمان