| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 46 | ال عاظ قحة إسالـ أ ذر موفقة مػن الحػحيحني حب ػب مػا ترت ػا وتكتىػ القحػة س ذىنػو ، ثم قرأ الر القحة من أصح كتاب ربت أد ال ىاء بعد كتاب إب صحيح الاهاري ، مث قرأ القحة مػػن صػػحيح م ػػوا ،مث سػػللك عػػن ىػػذا الػػ اعظ ىػػ يويػػق بػػو أف يوفػػق بػػني قحػػتني ظاىرنبػػا التناقن!؟ . ًإذا أ اتػو أنػو هبػ ز التوفيػق مػا داـ أف القحػة س الحػحيحني مهىػا كػاف التنػاقن صػارخا ، وقػاؿ القػرليب س الت فيػق بػني الػروايتني: (تكوػق شػديد) 124 ؛ فػإذا ػاز عنػدكا التوفيػق بتكوػق شديد ، فكيق ت ت ف ذلك س ًأحاديث الفط أبق تكوفا من ذلك ؟ .!!

أتريػدوف إ خضػاع أحاديػث الفػط الػى كانػت تُػ روى سػراً س الظػالـ دبػا ت قاػ لواهػاري وم وا بو!؟ . لكن ق رل كيق ستك ف نظرة اؼب وا اعبديد إذل أصح كتػابني عنػد أىػ ال ػنة،!؟ وكيػق سيك ف محا توك النظرة ال ردية اؼبرس مة س أذىانكا!؟ نعػا! كبػن حبىػد إب ت ننكػ ر ال ػنة، وإمبػا عوػى العكػس فػنحن نقاػ مػن أحاديػث ال ػنة .أكثر منكا ولكننا نتعالى معها ب اقعية عوى أهنا أحاديث ت أرقاـ ىذا وقحة أ ذر قحة عاش صاحاها يروي فح ؽبا وتفاصيوها إذل عهد خالفة عثىاف بن عفػاف، وتناقوهػا النػاس بػدوف أدىن خػ ؼ ،و ػاءت س الاهػاري وم ػوا ، فكيػق أبحاديػث قيوػت س ؾبوػس أو ؾبو ػني ؛ حفػظ مػن حفػظ ون ػه مػن ن ػه ؛ مث رويػت سػراً وتناقوهػا النػاس وىػا يته ف ف من روايتها!؟ إفّ كالـ اؼبعار ني لنا عن اؼبنه ية العوىية س التوقه واتستدتؿ واشرتاط صحة اإلسناد ؛ ىبي معو أف األحاديث من ظبعها كلمبا ي تىعها من فا رس ؿ إب ما .اشرة ومن مارس عوا اغبديث وأدمن اتلالع عويو عرؼ مدى دقة الرواة، وسه عويو التعامػ الححيح معها ،وأتمّ ما اء س رواايت اؼب يح الد اؿ:  (إف اؼب يح الد اؿ أع ر العني اليىىن) 125 .

124 فتح الااري(7/ 175 ) .