| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 40 | ب إف التوفيق بني القراءات س آية واحد ة : ائز كىا نق عن ابػن اعبػزري ق لػو( وإف كػاف عوى ساي التالوة از) 109 ؛ فو أف قارائً أـّ الناس فحوى ولفق بني القراءات لين ع عوػى األظبػاع ألفػاظ القػرآف ػاز ذلػك، فكيػق ابعبىػع بػني األحاديػث!؟ والقػراء يفعوػ ف ذلػك أثنػاء الػتالوة س ا اف القرآنية فيهوتػ ف بػني القػراءات ال ػاع ، وت زاؿ النػاس ىبتاػ ف س اؼب ػا د في ىعػ ف بػني اآلايت مث : و ََِ ْ أ َُْ َقُ ِِ َ اَّللَِّ ًَ ِيثًا 110 ،  ً و ََِ ْ أ َُْ َقُ ِِ َ اَّللَِّ ِي 111 .

و العائػذ األوؿ دبنزلػة الف ػر الكػاذب الػذي يوػ ح س األفػق قايػ ظهػ ر الف ػر الحػادؽ ..

ًفػالقرآف عػ األحػداث الك نيػة ح ػة عوػى م ػائ شػرعية ؛ فىػن ذلػك ؼبػا قػاؿ الكفػار :  َ ْلَتو ًنتُزِّ َ عَلَيْوِ الْقُ َْي ُ ْجُْلَتلً وَا ًِت َة 112 ، ػاء مػن ػىن الػرد ع وػ يها ق لػو تعػاذل :  َ أََلَْ تَت إىل َ رَبِّت ً كَيْ َ َِ َّ ال ُِّتلَّ وَلَتوْ َتاءَ ََعَلَتوُ سَتاكِنًا ُثَُّ جَعَلْنَتا الشَّتمْسَ عَلَيْتوِ دَلِتي 113 . :قػاؿ ابػن عاشػ ر ( ِوَقَػدْ ُعِػ َ مَػدي الظِّػ ِّ وَقػَاْضُػوُ سبَْثِػيالً غبِِكْىَػةِ التَّػدْرِيج َ... لِي ِكُػ فَ ىَػذَا التَّىْثِيػ ُ دبَِنْزِلَػةِ كُاػْػرَى الْقِيَػاس ِلِوتَّػػػدْلِي ِ عَوَػػػى أَفَّ تػَنْزِيػػػ َ الْقُػػػرْآفِ مُنَ َّىًػػػا َػػػارٍ عَوَػػػى حِكْىَػػػةِ التَّػػػدَريجِ ألَِنَّػػػوُ أَمْكَػػػنُ سِ حُحُػػػ ؿ ِالْىَقْحُ د) 114 ، ًفىا عوو القرآف سايال .لالحت اج فال شك س ح يتو بقيػت م ػللة حػذؼ عاػارة ػاءت أوؿ األثػر: ( ًأف اؼبهػدي يعػي أربعػني عامػا مث يبػ ت عوػى فراشػو) فػاألثر كىػا يوػه ؛ :قػاؿ أرلػاة( بوصػِن أف اؼبهػدي يعػي أربعػني عامػاً مثّ يبػ ت عوػى فراشو. مث ىبرج ر ػ مػن قحتػاف مثقػ ب األذنػني عوػى سػاة اؼبهػدي بقػاؤه عشػرين سػنة مث يبػ ت ًقػتال ابل ػالح، مث ىبػرج ر ػ مػن أىػ بيػت النػيب م ٌمهػدي ح ػن ال ػاة، يفػتح مدينػة قيحػر، وى آخر أما من أمة ؿبىػد م، مث ىبرج س زمانو الد اؿ، وينزؿ س زمانػو عي ػى بػن مػر عويػو ال الـ) 115 .

109 اإلتقاف س عو ـ القرآف(1/ 292 ).

110 :[الن اء87 ].

111 :[الن اء122 ].

112 :[الفرقاف 32 ].

113 :[الفرقاف45 ].

114 من التحرير والتن ير( 19 / 38 ).

115 رواه نعيا.