240 اصدقه لان وظيفه العضو قد فقدت بفقده والعلة تدويم المعلول وجودا وعدما. وكنت سألت احر الحرية عن كيفية الحمى فاخبر ز بعضهم انه يوتى بمن يراد انفعار به فينبطط ضبط جيد او تمسك المذاكر وتستنا ضرامو سحا ويوضع و تنقب مجرى البول بنوبة صغيرة من صيغ لندا ينسد ويكوت قد سخن السمن على النار تخبينا جيدا حتى لو ثم يكوى به محل القطع وبعد ان يكون محل القطع جرحا حديدا ينقلب جرحا ن اريا ثم يداوي بالتغبير عليه بالتفتيت والاربطة حتى يشفى ويموت ولا يشفق منه الا القليل فان فر ا ران و هذا تغذيبا للحيوا الناطق وقطعا للناسار المامور بكثرة شرعا فهو حرام قلت نعم قد صرح غير واحد من العلماء بمسئلة خصو صا جلال الدين السيوطي رحه الله فانه صرح بالتحريم في كتابه الذي لغه و حرمة خدمة الخصيان بغريه سيد ولد عدنان لكن الحرمة على الفاعل واما يخص الخصيان قوم من المجوس وياتون بهم الى بلاد الاسلام فيبيعونهم ويها دون بهم ولا يخص على يد المسا مین منهم الا القليل النادر واما استخدمهم بعد الخصى فلا ضر فيه بار فيه ثواب عظيم لانهم لولم يستخدموا الحصل لحم