199 الفصل السابع: الأفخاذ الزاوية الفصل الجاف إلى الحمى وتورشين وتنبذغه، وفي الخريف بين تنبذغه والنعة، والذحن والشنة .. الخ، وقد أقاموا حول آبار تفنكت وتورشين حقولا زرعوا فيها القرعيات والدخن والشنة ويمارسون بعض التجارة إذا سنحت لهم الفرصة بذلك في انيورو ويسماكو؛ ويظهر بوضوح أنهم في الطريق إلى نواع من الاستقرار. 5 – أهل بودبوس ينسب أهل بودبوس أنفسهم إلى الشرفاء، حيث ينسبون سلالتهم إلى الكلاكمة والسمايل. وقد استقر هذا الفخذ في الحوض منذ بضعة قرون، وعاش في كنـف مختلف القبائل المحاربة المهيمنة مثل أولاد مبارك وأولاد محا، وأخيراً مشطوف؛ والجعد الأعلى للفخذ هو الطـالب محمد الذي كان لا ينفصل عن عصاه مما جعله يتخذ كنية بودبوس [صاحب العصا] ومنه انتقلت الكنية إلى ذريته. ويرتبط أهل بودبوس بالعديد من الزيجـات مع أهل الطالب مختار، ولهذا السبب يحدث بين حين وآخر أن تنضم بضع خيام إلى هذه القبيلة ثم تعود بعد مدة إلى أصلها، وهذا ما حدث سنة 1918 حين غادرت إليها ست خيام ولكنها عادت من جديد إلى أصلها في السنة نفسها. وقد كان رئيس الفخذ الذي كان عند وصولنا محمد الأمين بن دحـان بن ابن عمه محمد عبد الله بن محمد قال بن عبد الله بن دحـان؛ وأهـم رابط لديهم هـو محمــد الأمين بن بابتي. وينقسم الفخذ إلى ثلاثة مخيمات، هي أهل الحاج عيسى وأهل دحان وأهل الادهوري، ويضمون إجمالا 108 خيمة ؛ وتتألف ثروتهم على الخصـوص مع الأغنام مع وجود بعض خيام تملك أبقارا يرعونها شمال النوارة، ولدى البعض الآخر الإبل التي ترعى عادة حول كورك في الخريف. ويرتحل الفخذ عموما مع أهل أيه بن سيدي من إدوبال. 6 – السمايل ينتسب السماعيل إلى الشرفاء أي أنهم أبناء عمومة أهل بودبوس والكلاكمة؛ ويصرح السماعيل بأن جدهم شريف من تازروالت (جنوب المغرب) اسمه سـمال وقد على تكانت في القرن السابع عشر، والتحق بمشطوف الذين عاشت ذريته فيهم إلى أن تم الانفصال عنهم بعد احتلالنا. وبعد أن كان السماعيل سابقاً أكثر عددا مما هم عليه اليوم انكمشوا إلى 24 خيمة ، وهم بدوا شديدو الارتياب يعيشون بميـرتين ومختفين في الأدغال يتحاشون أي اتصال؛ ويستعملون على ثلاثة مخيمات صغرى هي أهل الحضرمي وأهل الشريف أحمد وأهل اتباوه، ويرأسهم