القبائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني 142 حفيد عنتر بن ناصر عن طريق الحسين؛ وقد استقر لدى كنتة نكانت ونسمت ذريته بين ظهرانيهم؛ وتذكر الرواية الكتنية أن هذا المحارب الثائب كان مريدا لـ[الشيخ] سيدي محمد الكتني (الصغير) وأنه دفن إلى جانبه في فركش بآدار التمر (القرن السادس عشر)؛ وراح أحد أولاده وهو القلاص ليعيش لدى لحمنات في مخيم أبو بيك بن الأجحل واستقر نهائيا هنالك على أثر زواجه فيهم. ومنذ ذلك اليوم شكل الرخيمات فخذا من القبيلة؛ وبعد فتح مشطوف منطقة الحوض استجاب عدد من خيام الرخيمات لنداءات كنتة (أولاد بوسيف) واندحموا فيهم، ولكن على أثر صراعات حادة نوعا ما انفصلوا عنهم في شهر يوليو سنة 1913، وعادوا إلى فخذهم الأصلي في لحمنات؛ ويضم هذا الفخذ اليوم 45 خيمة.

4 – الحياة الدينية لما كان لحمنات قبيلة من اتحادية مشطوف فهم يشتركون معهم في نمط حياتهم الدينية، ولذلك ليس من الضروري العودة إلى هذا الموضوع؛ وقد التحق لحمنات من وجهة النظر الدينية بجيرانهم من كنتة ولا سيما بالشيخ بن عابدين. ومن من الطبيعي إذن ألا نجد لديهم من القضاء والكتاب أو معلـــمـي الــمــدارس ســوى الكتنيين، وأهمهم الآن: (أ) الفتح بن أحمد محمود ابن اخه بوته الذي سنذكره في الفصل القادم بوصفه شيخا كنتيا، وهو القاضي العام للحمنات. (ب) محمد يحظيه بن الشيخ سيدي أحمد بن عيدي [ابن التار] من أولاد سيدي بو بكر (كنتة) وقد توفى سنة 1917، وحل محله ولده سيدي محمد. (ج) محمد عبد الله بن محمد أبيه التناكي (كنتة). (د) محمد الحبيب، وهو من حيث الأصل من أولاد سيدي (الاقلال) وقد حصر إقامته في اكبارن. وللحمنات بعض أمكنة الزيارات المفضلة، وكلها أضحــرحة كنتــة، وأهمها: (أ) قبر الشيخ سيدي أحمد البكاي [ابن الشيخ سيدي محمد الكتني الكبير] في ولاة. (ب) قبر حمادي سيدي محمد البكاي في أبنايه، ثم ضريح أماكير، وكلها أضحــرحة محاطة بدوائر بسيطة من الحجارة (اكواادير). (ج) ضريح الشيخ سيدي أحمد بن يحظيه بن عيدي بن التار المتوفى حوالي 1875، هو ولد رجل الدين سابق الذكر، وقد كان هذا المرابط خلال حياته رجلا صالحا وشيخا رسميا للحمنات وأيضـا لمشطوف، وقد أقيم له في منطقة ادريس مزار؛ وينبغي أن نضيف إلى هذه القبور الكتنية، ضريح [الشيخ] محمد فاضل في دار السلام.