117 الفصل الرابع: مشظوف ولحمنات ومن الذين لديهم حسن القيادة؛ كما يمثل سيدي عنصر النظام والسلام ضمن الاضطرابات المشظوفية؛ ولما كان على علاقات معنا منذ ظهورنا في الساحل فقد كان دائما نعم الجار. وينقسم العبلات إلى تسعة بطون هي: أهل عيسى 66 خيمة أهل محيميد 44 خيمة أهل محيم دينورات 43 خيمة أهل سيدي محمد ول لمبو 26 خيمة أهل بو نعمة 24 خيمة أهل عبد الرحمن بن لمبو 16 خيمة أهل اعيله 53 خيمة أهل حبيب 17 خيمة أهل أحمد تيجار 39 خيمة أي إجمالا 289 خيمة. وتجدر الإشارة إلى وجود أربع خيام ضمن أهل اعبله من أصل تركزي قدمت إليهم منذ خمسين عاما بعد زواج سيدي أحمد بن إبراهيم من امرأة تركزية. وبعد أن حصلوا على الترخيص بالعودة إلى المجرية إذا ما رغبوا في ذلك، ذهب بعضهم في شهر أغشت سنة 1914، ولكن أربع خيام بقيت حيث هي الآن، وهي من عائلة أهل أحمد إجيد، ولا يزال عدد من الخيام التركزية موجودا في كل من الشومات وأهل سيدي والبريكات، وهناك شخصية منهم تستحق تنويها خاصا هي محمد بن عبد الله العتيق الذي هو زعيم أهل عيسى منذ 7 يونيه سنة 1915؛ ويملك العبلات الكثير من الإبل والأغنام والقليل من الأبقار. وهناك حادثة محزنة جعلت قلوب العبلات تنفر منا، ففي شتنبر سنة 1893 استقر بعضهم في منطقة واسيبوكو مع جواز مرور خاطئ صادر من موظف الجباية في كاساكاري، غير أن سلطة انيورو لم تأخذ أي اعتبار لذلك وألقي القبض عليهم وعوقبوا، إلا أن هذه القضية أصبحت اليوم منسية. (ب) الجناجبة، ليسوا من أصل مشظوفي، وقد اشتق اسم جدهم جناب كما يقولون من تركيب كلمتي (جناب، جاء)؛ وقد قدم من منطقة مراكش قبل حوالي ثلاثة قرون من الزمن، وبعد أن سكن مخيم بگو اكتسب جنسية مشظوف؛ وهذا مثلا نسب رئيس القبيلة علي بن محيميد بن إبراهيم بن علي بن الأمين بن الكرغيل بن دحان بن دنبه بن جناب. وينقسم الجناجبة فرعيا اليوم إلى عدة بطون هي أهل اكرغيل وأهل الناجم وأهل گيره والزواريك وأهل الشباهين ولادم. والبطون الأولى وحدها هي التي من أصل جنبجي وهي: