مويق شه فميضةه.

ساعتئذ على الارض وبعانى سدلى لا اقل ان يرانى احد فى تلك الخال وقلت ساع الله لنا ولك جميعاً ٠‏ وروى عن بعض جبرانه انه قال انيت القاضى مود بن احمد بن عد الرحمن بومآ فقال لى وجارك هنالك قلت نمم قال الولي الذى لا يانى الجعة فسكت ثم بعد ذلك اتيت' جيرانى السيد عمد عريان اا قال لى يا كن ها لاعف قا" 5فلان نعفو اولا قلت العفو هو افضل قال ان لم نعف للذى يزعم بعدم اتيان اجمعة من ادراه قبل ان يإنى الممة هو سيقه الها الذى زعم انه لا ياتها* والحكاية عنه فى هذا الباب كثير جدا رحمه الله تمالى ورضى عنه ونفعنا به فى الدارين امين ٠‏ ومنهم الفقيه العالم الزاهد الصا التفي ي الودع د لامه كان .,:+شيخنا الامين بن احمد اخ" الفقيه عبد (١ع)‏ الرحمن بن احمد ال لسانه رطاً يذكر الله تعالى ولا يسمه السد عمد عريان الراسن الا بالامين الذاكر وحنناتى_بعض الاخوان من اهل ستكرى عن والده وهو شيخ معمر انه قال الت استكرى والاسلاى الضاملون متوافرون فيا فل ار مثل حال الفقيه الابين فيم فى حسن الاسلام وحدثنا رحمه الله تمالى فى مدرسته ان الفقيه عمر ان عد ير اخ' الفقه اد مغيا كان شرا كتاب الشفا للقفاضى عياض على العلامة” الشافظ الفقبه احمد بن الحاج احمد ابن عمر بن محمد اقيت بحضر هو وولده الفقيه احمد بإبا والفقيه القاضى سيدي احمد ولا 1. 11نا عانامل قصدة عااتهة! انان أمم انعة ءا ,جارى : عادادزة .

20ينهم .

#0اخو .

1عون,2اخا : . .6 ذؤة ذن -معدم عت قعاعزةء) نعل وعل 7قةم أتعل 52ذ([ قصرع| فصقل عناعوضهقتمت امم عن ..

ل عازءا ءا تعزولا .ععمععهم عه فقصمل 6ت ذال عنا"هم علاعء 5. 13جد بابا والفقيه : -الفقيه ا القاضى السيد اجد ولا قبل الاستاذ السؤال لاحد الا العارق وحده او السيد جد فى بعضش الساعات .