mfond avec le es tout ce qui devant acir en 1, etecs forces aiques. Quand il le pins, ci englouti, mais ' poissons qui frontale, tré.

mais contre de CAUX SONT Louis hez les riches, lent vouée aux MAUVAIS LÉDICs > par une péniamis qui vont uivent-ils pour l porte Le nom ation que sepl féminine, Des ‘es, des travers “sionent d'une aussi pour la LS, La circonetst dans le dis ter Les enfants un cruel gouine éducation: eux pour les NOIsIs par des ‘ures ces télé ou les appels grande variél la mèôême sous par les lin-FANTI ET AUTRES PEUPLES DU LITTORAL, 459 ques, les mœurs, les institutions politiques el sociales, les conceptions reigieusess néanmoins les tribus de l'est, Acera, Krobo, Awouna, Agoltimé, krepi, se distinguent des Fanti proprement dits par une plus grande indus-Wie, plus de courage etde fierté, aussi bien que par une plus grande vigueur physique. On les comprenait autrefois sous le non générique de Mina ou ina, réservé maintenant à des tribus qui vivent plus à Fest, sur li côte des Eselaves, Kuivant la proximité des marchés de la côte, la fréquentation des routes, présence où Fabsence de missionnaires européens, les diverses tribus présentent tous les états success de transition entre Ta auvagerie décrite par les missionnaires portugais et les premiers exploraleurs, Artus, Villault de Bellefond, Bosman, Smith, des Marchais, Barbot, kert, et la demi-civilisation que constatent Les voyageurs contemporains, De nos jours, des ministres catholiques el protestants, mais prineipalement des Tuthériens de la mission de Bâle, successeurs des Frères Moraves, qui vinrent dans le pays dès 1796, ont fondé de nombreuses mis-Sons parmi ces indigènes el quelques villages nouveaux sont uniquement peuplés de nègres convertis! néanmoins bien rares en proportion sont parmi ces noirs ceux qui se disent chrétiens autrement que pour en ürer avantage; plusieurs sont à peine baplisés qu'ils se font mahométans.

l'ourtant il se fonde chez les nègres de Cape-Coast et d'Acera de nouvelles sels que l'on peut comparer à celle des Taping, dans la société chinoise, pour le mode de formation, ainsi que pour le dogme partiellement chré-lien, et qui témoignent d'une évolution religieuse spontanée, Les fétiches sont tombés en diserédit dans les pays d'Adélé et d'Akabou, à Fest de ï moyenne Volta : des missionnaires indigènes v annoncent un nouvel angle, << disant qu'un fils vient de naître à Dieu et qu'il défendu de rvailler Le dimanche ». Ces nouveaux venus S'établissent en dehors des ullages, et des prosélytes se groupent attour d'eux? Quand les Portugais eur parlaient d'un Dieu suprème, les riverains de lreôte de FOr ne voyaient en lui que le grand fétiche des peuples européens ce Ce nest pas lui qui ous fournit l'or, disaientails, c'est la terres ne nous a pas donné éunais ni le riz, c'est notre travail la mer nous livre les poissons et ls arbres à fruits, e'est vous, Portugais, qui nous les avez apportés®.

Le dieu étranger étuit pour eux un être blanc comme les hommes qui ladoratents mais eux, n'étauientsils pas noirs el pouvaientals imvoquer un Missions de Bâle à la côte de l'Or an janvier FSK2 : 10 stations, 50 missionnaires, hommes et femmes; 4780 fidèles, 1294 élèves.

* [amsever, mémoire cité, “itus, /ndes Orientales, collection de Brv.