الضجمار وسمابه الفغارواستئارت سورحبدنه ).( من القرنا لذىكان فيه وقدغضب ص لى الله عليه وس( لما بلغهعن قوم نحوذلك وقام ءلى هالبزاروغيره عنابن عباس والحا كم -المنرستذ كر الناس:سيه وثرفه وفضله ف ا أخر عنر ببعةبنالحارت ليحار بك رالنونوذمهاوقفيف الي أى الاصل والمببت وكتب علي هال هر غطه ف النسح_ةالسهلية أى النس ب وأخر ابن أبىعرالع_دف فىمسندهعن ابن ع با سرطى الله تعالىعنم_مافال قا لرسول الله صلى اللهعايه وسل ان فر يشا كانت نوراوينيدى اللّ هتعالى ةب أن خا ىآدم بأ لنى عام دسع ذلك النور وتسم الرسول -الملائكة يتسبه ذل خانى الله آدم عليه السلاءألق اللهذلك النو رف صايهؤة اللّ دصلى انه عايهوسلم فأهبطتى الله تع الى الى الارض فصا ىآدم وجعلنى فى صلب نوح وقذذنى ف صلب ابراه ثم ل بزل الله تعالى ينقانى من الاصلابالسكر ءةوالارحام الطاهرة ىّ أخر حنى من بين أنوى ل يلدّ ة. ا على س_فاح قط والىه_ذاأْ مارالعياسبنء.«المطلب رذى أنلهتءالىعنه حم ثيقول فيه منقباواطيت ف الظلالوقف ©» :ودع حيت خص ف الورق تمهيط تت الس لاد لابشر أن تولا نطقت الأاعسلك بلنطفة تركب الى_فينوقد © ألحمثسرا وأهب إدالغ رق تتقسسلهن صالب الىوردم © اذاءعضتى عالمبداطياى وقال الشه أبوعةها نسع يد أبان مولده ع +العقيانى على قول البوصيرى * نطي ب عنصره » أى أصله بر يدطيب الاصل الذى صئورهاللّ هم:ه ولحذ !ا اختاف العذاءفىطه.ارةاائى استثنى أسودهم النطفة التى صورالله سكانه منهاذاتهصلى الله عليه وسلم وأخرجوهامن الخلاف اتتممى ولوة.لى لطهارة جع النطف التى صور مها جيع[ باثه السكرام الىآدمعليه السلام وا خراج ذلك من خلاف ل يبعدو يكونعود نسي هكلهطا دراو ذلك هوالمناسب رفع قدرهوعظم وجاهته وجسم طهارنه فه وكا قيل بشلا كالادثارفوومثلهم فىتكوّ نه من نطفة ط والى ذلك 3وادس مثلاهسم فى ذلك فانه منماءط رت طاهرل :هس ول يتدنس يشيروصف اصلا بآباثّ ه ىلى الله عليه وس بالطيب والطهارة واللكوم واللّ ه أءل وقداسةدلمنقالهن ذابة وله تعالى 5أهل المذهس بطهارة أ ىم طلة القوله ولقدكرمنابقآدم وباك النهوائةلاب عمئةوالاس._ّ دلال يا لكوم هنا أحرى لوصف الآ باء نكم خاص بهم زائد على مافىالا يهوكون الوصف .ذلك للا صلاب:فسهاواللهأءل وسها أرعلاوارتفع به هكذافالنسمة السسوامة وعند اين سير وأيضاوف!ءض ا لنسم ال معقرومنه والقول ف معناها كالذىةبله الفعار لقم والكذقيف ماع :دح بهم ن:صال ال وددوا د واستنارتبئور الذى عنداءنعسيرة واستء رت من الس روغوا لفاء وعند ه لدورباللا م جسدنه هواحد الجبدنين وهماحرفان مكتنفانيالجبهسة من جانبساثهابينالحاجبين وا لصدغينمصعدا | الى