0؟ ( وبذ لك يكون منصورابه الاأنبءضهاصرع فذلك كالقول الذى فيهالنصرعلى الإعداء | و بعضهاظاهرفيه كالقول بأنه كثرةالاتباع والاشياع و بعضهافيه خفاءوقديد على النصر التزاما والشفاعة يق بولهاوجع ل أل شافع وأولمشفع وتشفيعه فالخل كافة وظهورء .ذلك على أعيان الور ىئكلوهم وشهود امع أجعبن لذلك هذا الذى يظهرقتأبيده بماد كر و يمك ن أن دكون على تذمين أبد ته ممه ونكوه واللهأعلم اللهممصل 21معنى أ دنى الحكم بذ فسكون ويرادبه الحسكمة و يراد #على سيدنا ومولانا به ا لحكومة والقضاء والفصل بين العاد وعليه يحمّ ل أن يكون المراد وصغه با ياءا لمكم ببين العباداشارة الى أنه بجع لهبيز النروّ ة والسلطانكاهومذ كورف خصائصه صل اله عليه أل والشفاعة اللهسم وسل ويقل أنيكون على <ذ ف النعت أى المسكم الثسافذأوالجارى على نمي الصواب | صل على سيدنا ومن أ«عائه صلى أللّ ه عليه وسلم الحكمة بالسكسر 9قفغر هذا الكتانالضلاط الحم والمسكة تقر بالنبؤةوالقران والغهم فيه والفقه ق دين الله ومعر» فةالااححكام والاب والغفطنة السرا اج الوهابج والموعظة وتقرى العل والفهمعن النّ ه وال واتقان الغعلى ووضعالاشياءموا ضعها وتوفرتها الخمصسصوص لدكم بامدتى والعسد ل وكل ذلك تع ثابت لهص_لى الله عليه وسلم | لسراج السام -حةهاوا لوهاج أتالساطعالوقادالشديدالاضاءة الخصوص أىالفض لعل سار | ونم اسل 5 ذى : المع ١‏ اج 00الخلى بالخلق يضم اناءمع ذم اللام وسكونم] السوية والطيعوااروءة والدين والذلى وا لالقة ما خلق علسه من طميءته إ ىم وأصدابه 0 0قالالله تعالى وانك لعلى لت ٠.‏ و'ساعه عظم وقال صل اللّ هعليسه وس! بعت لتم مسكارم الا_لاقذ كر مالك ف الموط أ بلاغا وأخر جه أ دمن حديث معءاذين جب ل واليزارمن حديت ألى هر برةوالطيراىمن حب دث جا بره وقد حكان صلى الله عليه وسلم على أخلاق عظامة وشه كر ؟ة وفضائل حاب ةف صال الكمال وأوصاف الال +قوتماوق|<ة.اعها فقسداجمّ ع فيه من ونعوت ال المال تمع ف مخ اوقمم الم شرك غيروالا فى أسماثه ولله درالبوصيرى حم ثأنشد وقال كيفترق رقي كالانبياء نه ,اسعاء ماطاولتها اء منساووك ف علا لستى مننك دونهم وسناء #كوقدسا انمامثلوا صغاتك للنا قي س كامثل المحومالماء أنتمصباحكل فضل خاتصسدر الاعنضوتكالاضواء لكشذاتالعلوم منءالمالغي ر ومنتها لاادم الاسعاء وتم الرسلذى المعراج وعلى] لهواصصابهواتباعه جمتابع