م) .5( امسو لم لم جسم صمس . ك 0مس ا سس لمعت ممم سبيت لس ل الى النبى صل الله عليه وس لم وهى تعرض فةال من فدع هده بغرت مها قالفة!:] نحن قال فردٌّ وهمافرددناهها الى موضعوماقال!!يسى كذافى كتالى تعرض وقال غيرهتفرشيعبى تقرب الارض وترفرف يجنا <يبا وشو سنن أى احب تسيرالوصول -داوداتتهى وذ كرص حديت ىدا ودبلةظا تعرش بالعين المهملة والشين المتهة وقالمع: اه ترفرف وترنى <:ا حمها وند نوه ن الارض لتم ع عاهاولائةم قالوروى تفرش من فرس ا ناح وبسطه واجرةبضم المهملة وتشديد المي وقد تخفف فوع من الطيرق شكل العصفور وقيل هومن صعارالعصافير وقد ل هوالعصغور اللهموصل على من سبحت فى بكفهالحصاة واخذة الحخصا لفتعارةالصغير أخر ب مجدين>ى الذهلى ف الزشر باتع نألى ذررذىى الله تعالى عنه أنرسول النّ هدصبى الله عليه وس قبض على هسياتس يسع أوتسع أوماقربٍ من 1الأهم دل فسهن فابده حتى ممع طن دين كتين الغلى كفر سول لله صلى الله عليه وس_لم 7ذلك لحصأة الهم م ناولحن أبابك_ وحاوز ق فسيون فى كف أبى ,كم أخز هن منه فوضعهن ف الارض فخرسن صل على من يدن كف أى بكرم أخزهن منه فوض عونق -وصرن حصا ناولهن عر ةسكن فكف هك الارض رسن ثم ناوط ن عهان فسن فى كفه كن وماسيحن فى كف أل بكووعررطى الله ماتم أخسذهن فوضعون ف -عمْ الارض فخرسن وأخر ده اليزاروالطيرانى ق الاوسط وق رواية فممع تسبعون من ق الخلقة ثم دؤعهن اليناف! اسن مع أحدمناورواءأيضاالبيرق ف الدلائل وان أبى عادم وروى مثله ابنعسأ اكرف تاريخه من حديث أنس اللهيموصل على من قشفع المهأىرعباليهقالشفاعةله الفى ودوالةزالوا جع أظب وظباءوالانثى بي وتجمع على ظبيات وال ذكورف الحديث انغاهوالظبية بأأفدم كلا م أىموٌ دللقصوديح.ث لا 5دطلم_سامعهزياد تان للعبى ولات.ءن در وفأو أ لكر مالغعر الذى هوأ فصع منغ يره من ححكلام الاثم أو بالكلام البشرى الذىه وأفدح من كالم | الظباءان أطلقى على أصواتماالتى تتفاعميها كلامكافىعلنامنطق الطيرلكن المءرو ف أن م -النطىوالمنطقأعم من الكاام فكل كلام نطق ولاينعكس فالنطق يم العقلاءوغيره قال تالعسرب تاقت اهامةومئهالا يدّ عا:امتطق الطير والذطق وما دصوتبه من مغرد ومؤلف مغيد وغيرمفيد وا لكلا ممص بالعقلاءوالفصاحة اليبيانو<_ديث الغزالةرواه الببيق فدلائل النييوةمن طرق والطبرافى ورواءأبونعي ف الدلائلباس_نادفيه اهيل وضعفه بجاعةمن الائمة وقال اب نكثير ل أد_ل له لكن طرقه يقوى دعضه ا بعضا وذ كره القاضى عياض ف الشغاءوالحافظ ال نمرىف ترغيبهوالحسافظ ابن :رف تخر أحاديث الختتصمر وقال العلامة ابن ا بكى فشر حعةمصرابن الحساجب تسبح الحصاوتساي الغزالة و نحن نقول فسرم !انم ما وان يكونا الهوم موا ترين فلعلي) استغجى عم مابتقل غيرها أولعلهما نوائرا