سد 6 الاسم لان أكثرمم او كلهم دخلوا السودان من ريف مصر والمكادة» وثم الاحباش النصارى «واججيرنه» وهم الاحباش الامون « وال كارئة» .وهم في التخصيص مهاجرو بلاد التكرور التي الى جنوب برنو المعروفة الآن بالتكتكو وني التعميم يشملون سائر مهاجري السودان الغربي من فلانه وبرنو وباخرهى وغيرمم وثم متفرقون في ميع جهات السودان ولا سما في دارفور وكردوفان ؤسنار وكلا وأكززم في القلابات فن اعمال كلا حدث كان تمع هنهم ٠‏ الف نسمة : وني كردوفانفيجهة ابي خراز حلالمعروف 45.6في الرجبية نحو بحلال الفلانه نخد اهلها العربية لغة لم ونسو لفتهم وتخلقو باخلاق العرب وعاذاتهم مالمعروفون في مصربالفَ جّ ر وفي الشام بالنوتروهمفي السودان #وَ المَ لَ بة » و كا في مصر وألشام قوم راحّ ل يشتغل رحاطم بالحدادة والعاب القر ود و فتاؤهم بلوشم وتبصير البخت وخفض البنات وكلهم بتعاطون الشتحاذة از امولّ دون) اما المولدون فاعني بهم الفروع الحلاسية التي تولدت من اختلاط « هذه الاصول بعضها ببعض وهذدا الاختلاط كثير جد في السودان لاسها بين العرب ف 6والسود : ومما هو جَ ديرْ بالاعتبار ان اكثر المهاليك التي قامت في السودان ملوكها من. المؤلدين فلوك الفوت ووزراءهم الطمج زسلاطن الفور المتقدم ذكرعم والوظاويط حكام البرته في فازغلي في الوقت الحاضركلهم من مو لدي العر ب والسوذ . اما اسم المولدين فى السودان قلا يشمل الا المولدين في هذا الجيل . اما المولذون قبل هذا الجبل فيندرجون تحت اسماء القبائل الني تولدوا منها بنحو عششرة 1841وقدقد ر عدد سكان السودان قبل الثورة المهدية فيسنة ملابان نسمة واما الآن فلا يزيدون عن ستة ملايين نسمة لما قاسوه مرى اروب 0والجاءات والامراض والمظالم فى اثناء الثورة المبدية . هذا ما اقتضى المقام من + اصول السكان وقبائلهم ومواطنهم م وسبق بيان اصول اهل السودات وقبائلهم ومواطنهم وكذا المذهب الخامس المؤسس على الضلال والشهوات البهيمية الشييخ يم المذهب معبيانالتوضينحات التامة في كيفية اجماءانهم ## # وبمد ما اتهينا من الوصول الى الحل المقصود من سياحتنا هذه فنقول بعد ان اقنا ثلاثة ايام في قرية «بور» السابق ذكرها قصدنا العودة الى مصر رطلعمة )006 1غ/االانا للمآعع لزاهام 8اك1