الوافي ورتب لهن الجمع والتخف وکان اذا قصب الامد واجبات المتات والبركان و استدامة و ضرب الوافي ورتب لهن الجمع وضرب وكان إذا قصيد الامد وضرب عادة أشكال المكوس على هذه الحال من عادة أشكال المكوس على هذه الحال من المعارم و تكثير المكوس العربية التي كانت على حتى اشتد بأهل البلاد شرقا وغربا من أهل البلاد شرقا وغربا من أهل البلاد شرقا وغربا في عهد ملوك دولة الشرا كسته الثانية وما زال وذهب الاموال تطاول وهو عنهم بالامان البعيدة وذهب الاموال تطاول وهو عنهم بالامان البعيدة فضحوا وعجوا وبجبات الاموال تجوب فضحوا وعجوا وبجبات الاموال تجوب كل مائتين ألف سنة ثمين وسبعين ألف هبرية أى سنة ثلاث وسين وخائمانة وألف ميلادية أصحاب الدولة يومئذ ويزل وخائمانة وألف ميلادية أصحاب الدولة يومئذ ويزل في اكرامه فأقام في اكرامه فأقام وخرجة على ما أنفق من صدر وخرجة على ما أنفق من صدر الكثيرة وأهدى لهم الكثيرة وأهدى لهم الخزينة فما كان بينهما من الوحشة واولم الخزينة فما كان بينهما من الوحشة واولم في قسطنطينية أشهرا أنهم في قسطنطينية أشهرا أنهم الدولة وكبار السلطنة و أكابر الدولة وكبار السلطنة و أكابر الخزينة قدره ثمان الخزينة قدره ثمان محبة و فوه جمع ما على محبة و فوه جمع ما على من شروط هذا و أن يعطى بالباقي من شروط هذا و أن يعطى بالباقي * فقام أوثام * فقام أوثام ا نلدوي وتقدم إلى ا نلدوي وتقدم إلى السلطانية فقبل السلطان السلطانية فقبل السلطان العود إلى القاهرة العود إلى القاهرة من ألفا ثم أظهر أهله من ألفا ثم أظهر أهله والمستحاوي و الخزينة والمستحاوي و الخزينة فى تسعمائة ألف وبعض فى تسعمائة ألف وبعض ثمنا عن الديون ثمنا عن الديون الفرض ان لا يدفع ملزمة الفرض ان لا يدفع ملزمة أوراقا * هي المعروفة أوراقا * هي المعروفة بهذا الشرط و وفى إلى بهذا الشرط و وفى إلى أمير المؤمنين في قبول أمير المؤمنين في قبول ذات ورسم بحمل المال ذات ورسم بحمل المال من ذات المالي و صمد إلى من ذات المالي و صمد إلى جميع رجال الدولة وأنفقى وأولم للسلطان جميع رجال الدولة وأنفقى وأولم للسلطان و بدائع الالعاب النارية والانوار والفرش و بدائع الالعاب النارية والانوار والفرش ومحاسنه وأولمت كذلك والدته لوالدته السلطان ومحاسنه وأولمت كذلك والدته لوالدته السلطان الثمينة مالا يمكن وصفه قال بعض كتاب الثمينة مالا يمكن وصفه قال بعض كتاب أقرباء بعضهما تجتمعان في جد واحد فمرا بقنا عظيما أقرباء بعضهما تجتمعان في جد واحد فمرا بقنا عظيما ولا تنقطع من بينهما في كل يوم رسل التحلية و ولا تنقطع من بينهما في كل يوم رسل التحلية و ( ۲۱ - الكاف الرابع )