1# ورقباء وأمرم بعواظبة الصلوات الخس في المساجد فتركوا النه_به بالنساء ||. | م أيضا ونفام الى خط ١-وصاروافى وجلث_ديد ثم الدقبض على كثيرينمم الاستواء ذلقُ وا حتفهم في الطريق قبل ان ساغوها ولكنمالبثا بضع سنواتحتى رأينا الرقباء والوكلين بالختثين قدتركوم | وشأهم وصرنا ئريأولئك المخندين قد عادوا الي ماكانوا فيه من التشبه بالنساء م سكن دور عمان شيخ الدبن -وارخاء الشعور وصار عدد ليس بقلل منم واضرابه من شبيبة البقارة ومنهم مود امد اسير وقمة اتبرهوأخوه ابراهيم الخليل فتعاق الناس ,المئنثين و بعد انكانوا لااسكنون فيغير لات الباغيات || رلل رو كات صار مأوام دور الاضراء ومنازل التواد ولا غروفالناس ١|‏ عل دن ملو ايم وكان تود احمد ود تهالي فى تعافه بالخنثين الذ بن جمع مهم : في منزله اكثر من عشرين واحدا م برافقونه في الشسخوص الي دارفور || وبعودوزمعه لدى قفوله ر لدراما اللي ا م در مان : ومن ثم صار المذنئون أصماب | ) 00والبقارة يطلقون على انث اسم الكلمة النافذة عندعثمان شيخ الدبن وسمؤد امد وساو الام اءوباخلة انهم |[ صاروا شفعاء لاترد شفاءتهم عند عثهان وسائرز لاص اء <تى صار اولئك الاصراء | لك الخنثين 1المفتونون بناظر ون لعضهم ||] وقد لغ من قرب عمان شي بخ الدين للمخنثين والانتصار فم ان أحداا | حتي كان | 5وكان شديد الوطأة 0الرقياء الذين كانوا موكلين عراقبة أ 0من أصثم ماذكرناه رماه دسطتيع ع عنسده دهمة ة أنه نود اعادة امراقبة فقبض عليه وسجنه ول د مللته الا ديد عناء شيدبد تابنك ا م 8!يادو تون في منازل ال ليوكاوا