**- ١٠١ -** وقد قا بات الجرائد والجمهور هـذا التغيير في القوانين بالارتياح العام فأصبح الأمل معقودًا على انها تفي بالغاية وتحرك هم المحسنين وذوي البر الى نشر التعلم الابتدائي بإنشاء الكتاتيب وإيقاف المال عليها ولا يستقح مما تقدم ان القوانين القديمة ففلت باهمال التعلم الديني سـيـة الكـتـاتـيـب الاسلامية فقد تبين في التفتيش السنوي الاخير ان عدد التلاميذ الذين بلغوا الفـانـة عـشـرة كان اقل من ۳۰۰۰ وعلى ذلك فـان ٤٤٣٢ تلميذا كانوا يحفظون جميع القرآن غيبا و ٣٨٣٣ تلميذا يحفظون ثلاثة ارباعـه و ٤٥٩٤ يحفظون نصفـة و ٧٣٦٢ يحفظون أكثر من ربعو و ٥٢٨٩٣ يحفظون منه ما يقل عن الربع بمقادير مختلفة ـ فمدد الدين استظهروا نصف القرآن كان مساوياً لمدد طلبة السنة الثالثة في القراءة والكتابة والحساب فهذه الارقام تبرهن على ان ما تم من التغيير في الكـتـاتـيـب بفضل الاعانات لم يفلل من شأن التعلم الديني بادخال العلوم الأخرى بل ان التعلم الديني اصاب نصيبا وافرا من القـصـيـن العـام وقد اشرت في تقريري السنوي الماضي الى الاهتمام بانشاء الكـتـاتـيـب وتحسين الموجود منها بنبرة الاهالي وعـعـاهـم الأن غيرة الجمهور في بعض المدريات ونت لـوه الـحـظ ولـكـنـهـا اشتدت في بعض المديريات الاخرى فـلـمـت بـنتـائج مـحـمـودة واختص بالذكر مديرية الدقهلية التي مديرها مصطفى مامـر باشـا قـد تـوفـقـت جـمـيـة تحـسـيـن الكـتـاتـيـب ـ المساحي المشكورة؟ – التي انشئت فيها منذ اقل من سنتين الى بناء ٢٦٨ كتابا نـصـفـهـا يـسـمـع الـواحد منه ۸۰ الى 100 تلميذ وقد بني بعض هذه الكـتـاتـيـب بما تـبـوع يو بعض المتربين و انـتـى غـيـرهـا بما اكتب يو اهالي الناحية التي هو فيها و يقدر مجموع نـفـقـة بـنـاء هـذه الكـتـاتـيـب بثـمـانـيـن الـفـ جـنـيـه مصري بلا تدبير المال اللازم للاتفاق على ادارتها بما يرتـاب سـيـفـ فـانـدته فقد تحققت الجمعية ان لا بد من مصدر ايراد دائم لما ينـصـم الى الاعانة التي تمنحها الحكومة للانفاق على الكـتـاتـيـب فـبـذلت المساحي لتدبير الاوقاف فـحـكـلـت اعمالها في هذا الباب بالفـاح ايضا واوقف اهل اخير ۳۰۹ افـدنة من الاطيان ذات الـربـع بـعـضـهـا مـن اجود اطيان المدبرية فضلا عن بعض المقارنات في المنصورة وعـن ويـع هـذا الـوقـف بـالـتـاريب المديرية عامة او ببعضها وتقدر قيمة هذه الاوقاف بـيـلـغ ٦٠٠ ج. م. اي بتوسط ۱۰ ج.م . الكتاب الواحد في السنة ومع ان هذا المبلغ الـمـبـلـغ يدفعها الطلبة لا لتقوم بنفقات الـكـتـاب مـع ابـلاغ الدرجة الطالبة