وما الزاوية والطريقة الا يبجال تطسى الافكار » وهكذا ثرى الستوسية فكرة وطريقة . وقد جحت في تكوين مجتمع خاص يمكن أن نطلى عليه اسم المجتممع السنوسي » تتوفر فيه كل عناصر الجتمع . وكان تطسق الافكار فيه تاجحا إلى حد كير . ونلاحظ على هذا الحتمع أنه كان متاسكاً » 4كبير العناية بالفرد مبتماً يشؤون دناه وأخراه . كما أنه له سلطة تسير أموره على رأسبا رئيس النظام وبعاونه عدد من كبار الاخوار:. ثم شوخ الزوايا . وكان المجتمع متعاوناً دسوده نظام اقتصادي فيه معان اشترا كبة كثيرة » وينتشر فيه التعليم كا حمل مشعل العم إلى خارجه» وقد تساءل الد كتور السبي عن ماهية الحركة السنوسة وعما إذا كانت الخركة روحمة تسعى لتطبير النفوس © او حركة أو حركة اجتاعية 2فحكرية تسعى لتوضيح المبادىء على أساس متنطقي » أساسها الزاوبة » أو حر كت اشتراكمة لأنها ملكت الزاوية دون الافراد ؛ أو حركة ثقافية تعليمية تنشر المعرفة » أو حركة سياسية تقوم بمهام الدولة » أو صورة من الحركة الوهابية أخذت من الوهابية أصولها وتعالممها . ثم قال كذلك . » 5و كل هذا يصح ان يقال .. ولكنها قبلكل شيء حر كة اسلامية ” تساءل آخروت مثل هذا التقساؤل والسبب هو تعدد حوانب نشاط الحركة.

فقال أحمد حامي زاده « الطريقة السنوسية هي عبارة عن جمعبة هذهسية وطريقة صوفية وسياسية واجّ اعية ولو أنها من الناحيةالسياسية ليس لما أغراض 1مر دية على الدولة ''؟ ع فوجود السلطة في المجتمع السدوسي وتنظيمها يحمل نما مظير ا سياب] »و يزيد من تأكمد هذا المظبر أهداف الخر كة.ووحود معبد الجغ.وب والمدارسالقرآ نية في الزوايا وحركة التعليم فبيا بعطيها مظهرأ تعليمياً ويحملها تظهر كناشرة للعلم. والتعاون في الزراعة وجعل الاراضيوقفاً للزوايا بعطمها مظبرا اشترا كبا .

لا: 9المبي ه “لم . ‎تريخ الاسلام ص لالمه -؟ ١ -كتنج