أصبحت تل النواة الأولى مجتمع تحنكمه سلطة وعلدسه واجمات اجتاعنة واقتصادية وسسامسة ودعوية تدشيرية أيضاً .

وقد احتاج توسم معنى الزاوية وتوضحه بشكله الجديد في فكر ابن السنومسي إلى فترة من الزمن . إذ أنه بدأ بتأسيس زاوية أبي قبيس على شاكلة الزوابا الصوفية الأخرى » ثم بعد أن تطور تفكيره ورأى روّ ياه التي أمر فسا أن بوحه الإخوان إلى بناء الزوايا واستصلاح الأراضي ونثسر الاسلام صسار يعهد لإخوان الزوايا بمهام تتجاوز جرد العبادة إلى تنفيذ الاصلاح والقيام بالدعوة » فكان أن تحدد عمل الزاوية .

وقد تحدث ابن السنومى في إحدى رسائله عن الزاوية فقال : « والزاوية فى لحقيقة إفسا هي بيت من ببوت اله ومسجد من مساجده .. والزاوية إذا حلت محل نزلت فمه الرحمة وتعمر بها البلاد ومحصل بها النفع لأهل الحاضرة والباد ؛ لأنما ما أسست إلا لقراءة القرآر:_ ولنشير شير بعة أفضل ولد عدنان على وقال فى رسالة أخرى : « وأما نحن فقد ألفنا ما اعتدناه ورضيت به نفوسنا فنريد بذلك أن تكور:_ تلك العمارة مستمرة ونفوس سكانها مستقرة لبحصل من تعلم الملم وتعليمه » وإقراء القرآن 2المقصود منبا ( يعني الزاوية ) ويدوم وتفيسمه » وإقامة شعائر الدين للواقدين علبها والمقيمين بها »'"! . وقال فى رسالة ثالثة : « رتينا لكل واحدة خليفة يقوم فبها ما ذكر من امعة » وتعلم القران ودرس العم ودلالة الخلق على دينهم وعودتهم إلى ربهم ... وبذلك تبتبج الأرض حوها بأنواع الأشجار ويكثر بها السكان لكثرة الثار وتننشر العمارة وتنسع 5الإدارة ارد ئقلا ١41 . عن رسألة نشرها الأشهب » التومي الكبير ١ ‎ص ٠ ١: ٠ اتظر الستومي الكبير للأشُ بب ٠ ‎ص من -؟ وسالة لأمين ‎ياشا 8 السنومي 4" الكبير ٠ ‎ص من -م رسالة لصالم باسً ا » ‎الأشبب لا