الظن بمن لم يدر بأي يد يأخذ كتابه » أف لحم قد ضلوا وأضلوا » ولذلك تولوا وذلوا » ما تكون لهم الحجة على تلك المحجة ؟ , اللهم اشهد أنا قد تبرأنا أهل الجنة من أهل النار» ونعوذ بك يا جبار من فعلهم الرئيث ٠‏ وأمرهم الخييث » انهم في ظ المعتقد من الكفار ء وأنا فيهم كا قال نبيكم عليه السلام : « رب لا تذر على الأرض . 6954والسلام على من أتبع الهدى ) 26من الكافرين ديارا » ( نوح / ومن البين أن هذه الرسالة تحمل من العنف فى نبذ المهدية » والرجوع الحاد عن القول بامامة المهدي ما من شأنه أن يحدث الصدمة في نفوس الموحدين ء» ولذلك ' ظ . 69ولتهوا الجبل +و اللعيوا فت سخولة .+فإن كثيراً منهم قاطعوا المأفوق ولم يكن هذا الرفض الحاد للمهدية الذي انتهجه المأمون ليتواصل من بعده على ذلك النسق » لما أدى اليه من تشتت في صفوف الموحدين ٠»‏ فلا تولى الامارة ابنه الرشيد عمل بمقتضى منهج أبيه مدة من ثم أعاد.الأمر الى سالف عهده . +الزمن فأجرى رسوم الدولة على مهدية الامام » ودعا له في الخطب » ولم يكن ذلك عن اقتناع منه . ولكن ضغوط الموحدين الجأته اليه » حيث جعلوه شرطاً في تأزيرهم له , والتفافهم بدوى . فرأى من حسن السياسة أن يؤلف القلوب . ويضمن الولاء والتأزير » وجرى سائر الموحدين من بعده على هذا النهج .

الا أن تلك الهزة العنيفة التى أخذ بها المأمون عقيدة المهدية » كان لها وقع في نفوس الكثيرين من معتنقيها . فاختفى الحماس الذي كان في العهد الموحدي الأول » ودب الشك فيها في موضع الايمان بها » وآل أمرها الى الخفوت شيئاً فشيئاً ‏ فكانت النفوس بذلك مهيأة لدعوة المرينيين في حملتهم على الموحدين . تلك التي كان وانظر أيضاً فيا يتعلق بهذه الرسالة والمعاني الواردة فيها : » 28-227البيان المغرب : -انظر : ابن عذارى )95( / 3البيان المعرب : -ابن. عذارى 38-137الحلل الموشية : -ا وابن الخطيب 267 .61ورقم الحلل : .

/ 1الاعتصام : -والشاطبي 249والاحاطة : وابن » 257 / 6خلدون ‏ العبر : -والسلاوي . 530 / 1الاستقصا : 199 انظر المصادر السابقة . )96( 408انظر ما سبق ص )97( 409