وسنتناول فما ير لى بالتحليا ل الواجهات الثلاث ف هذه الثورة .

الواحهة السياسية ف ثورة ابن تومرت : 1 بعدما حل ابن تومرت بانجل . وشرع في الدعوة الى أفكاره بدأ ينضم اليه عدد بن الناسن الا لل 0ا بهدف الى اسيتيعاب هؤ لاء الاتباع المتزايدين بأطراد . ويقوم على تهيئتهم ينها وتنظيميا لبناء المجتمع الحديد الذي تهدف ثورته الى اقامته » وكان يسلك في سبيل ذلك أساليب متعددة تختلف باختلاف الظروف وتتجدد بتجدد الحاجة . وفها يلل أهم أساليب العمل في هذه الواجهة السياسية . ظ اعلان المهدية.ى 1 ظ من الناحية السياسية تعتبر فكرة ة المهدية وسيلة ممتازة لكسب الأنصار . وضهان ولائهم المستمرء حيث يلتفون دونما انفراط حول الشخص الذي يعتقدون أنه المهدى المنتظر . ويعتقدون أنه سيملأ الأرض عدلاً ىا ملت جوراً » ولذلك.فقد استعملها كثير من الساسة والثائرين فى مختلف مناطق العالم الاسلامي . وكاد للمغرب نصيب في 0ذلك« .

ولم تكن فكرة المهدية أمراً غريباً على أهل السوس موطن ابن تومرت . فقد الفوها من الدعوة الشيعية التي وصلت أطراف المغرب . واستطاعت أن تقيم بهذه المنطقة دويلة أسسها ابن ورصند البجلى ودامت ما يقارب القرنين«» . ويبدو أن افتقار هؤ لاء الجبليين الى ثقافة اسلامية أصيلة وعميقة سمح بأن يفشو فيهم ضرب من الفكر الخيالي الذي يقوم على العرافة وقراءة الفال والشعوذة . وهو ما يجعل استجابتهم لفكرة ة كفكرة المهدي المنتظر أمرأ ميسوراً » خاصة وقد كانت تروج بالمغرب عموماً بعض الأحاديث المنسوبة الى النبي عليه السلام » تتنبأ بظهور المهدي سنتحدث عن المهدية هنا باعتبارها حدثاً سياسياً » ونترك الحديث عن الجانب العقدي فيها حينا نتناول آراء ابن )11( لومزت.

انظر فى )12( 295ذلك : ابن خلدون ‏ المقدمة : من هذا البحث . 39انظر : ص )13( 113